對(duì)于婚姻生活，其實(shí)雙方對(duì)于婚姻的忠誠(chéng)度是非常的重要的，不是有那么一句話嗎，說(shuō)唯有牙刷和男人是不能夠共用的，所以，如果混煤出軌，在家庭和感情上其實(shí)是有很大的傷害的，那么，偷情對(duì)女人的影響有哪些？為什么會(huì)愛(ài)上另一個(gè)人？

1、偷情對(duì)女人的影響

偷情與愛(ài)情無(wú)關(guān)，當(dāng)然也與出軌無(wú)關(guān)。偷情是身體嗅覺(jué)的短暫迷路，是心靈焦距的短暫模糊，女人一生都應(yīng)該做一回偷情的賊！

注意！偷情不是偷性，更不是偷一些能夠以物質(zhì)轉(zhuǎn)換的東西。偷情--一個(gè)香汗淋淋、呼吸急促，一個(gè)令神經(jīng)高度緊張后松弛的快感的字眼，一個(gè)包含著探秘、好奇、興奮、忐忑甚至內(nèi)疚的字眼。偷情與愛(ài)情無(wú)關(guān)，當(dāng)然也與出軌無(wú)關(guān)。偷情是身體嗅覺(jué)的短暫迷路，是心靈焦距的短暫模糊，女人一生都應(yīng)該做一回偷情的賊！

偷情滿足女人的好奇心

相對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，女人對(duì)于躺在她身邊的這個(gè)叫做丈夫的男人永遠(yuǎn)都充滿著一種好奇，許多女人至死都想解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)：為什么蕓蕓眾生中，我就和這個(gè)男人廝守了一生？因此，女人應(yīng)該有一次偷情的探險(xiǎn)。

這探險(xiǎn)的過(guò)程，就是一步步解開(kāi)女人心結(jié)的過(guò)程，那個(gè)叫丈夫的男人，其實(shí)就是宿命的一種安排，說(shuō)邂逅也好，說(shuō)天意也罷?；剡^(guò)頭來(lái)，女人發(fā)現(xiàn)，她永遠(yuǎn)也成不了探險(xiǎn)家，因?yàn)椋藦娜魏文腥?、包括自己丈夫那里得到的永遠(yuǎn)只有兩個(gè)字--失落。就像打開(kāi)大盒套小盒的禮物一樣，隨著包裝一層層打開(kāi)，期望值也越來(lái)越高，而結(jié)果卻早有預(yù)料，除了失落還有什么？

偷情讓女人更懂得什么是愛(ài)

女人是一個(gè)對(duì)愛(ài)的渴求永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足的動(dòng)物。她需要男人的呵護(hù)，需要男人的重視，需要和男人的身心達(dá)到高度的合二為一，盡管女人也知道這是多么天真的幻想。偷情也許能夠一時(shí)滿足女人對(duì)愛(ài)的要求。

但是，女人會(huì)很快發(fā)現(xiàn)，她所需要的愛(ài)一定是安全的，是合乎道義準(zhǔn)則的，但只要是偷情，那么，女人就無(wú)法讓自己自由，無(wú)法肆意自己的情感。尤為重要的是，女人窮極一生追逐的就是自己是愛(ài)的寵兒，這樣的感受必須一定是被社會(huì)認(rèn)可的，而偷情無(wú)法讓女人體會(huì)這樣的感受，也許，愛(ài)的真正意義就是如此。

偷情讓女人更加了解自己

每個(gè)人都有兩面，一個(gè)蕩婦、一個(gè)淑女完全可以集合于一個(gè)女人身上。當(dāng)一個(gè)女人以蕩婦的狀態(tài)放縱自己的時(shí)候，她會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界也變了；反之，當(dāng)她以淑女的形象示人的時(shí)候，她又會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的真正本質(zhì)。偷情，讓女人更加了解自己，知道自己最渴望得到什么，什么是自己最看重的，這對(duì)女人來(lái)說(shuō)很重要，有選擇，就懂得放棄。偷情，讓女人目標(biāo)明確，腳步堅(jiān)實(shí)。

偷情讓女人更女人，偷情的女人風(fēng)情萬(wàn)種

偷情就像時(shí)下風(fēng)行的海選，不是任何女人都能夠“偷”到情，也不是任何女人都有能力，有魅力，有勇氣，有機(jī)會(huì)，有愿望“偷”到情的。而最終偷情成功的女人，一定優(yōu)秀的女人，一定是女人中的極品。因此，女人偷情的過(guò)程，就是一種歷練的過(guò)程，是一個(gè)讓女人脫胎換骨的過(guò)程，女人的一生，要戀愛(ài)，要婚姻，要生育，更要偷情。

但是，偷情僅僅只能是在平緩河流上行駛的小舟偶爾不期而遇的風(fēng)浪，這風(fēng)浪不至于讓小舟顛覆，更使小舟鼓滿帆，勇往直前；偷情僅僅是夏季里的雷陣雨，風(fēng)雨過(guò)后，依舊是陽(yáng)光燦爛。

對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，偷情僅僅只能是一杯紅酒，它有利于女人健康，讓女人嫵媚，但不會(huì)讓女人迷醉。

偷情，一生只能一回。

2、為什么會(huì)愛(ài)上別的人

1.我們每個(gè)人都希望看到客觀的看到自己在這個(gè)世界上存在

NathanielBranden教授，美國(guó)最資深的研究自尊（self-esteem）的心理學(xué)家，是這樣解釋的：就像我們看到所有東西一樣，我們希望“看到”自己也是真實(shí)存在在這個(gè)世界上的。這個(gè)“真實(shí)存在”的物質(zhì)形式我們很容易看到，因?yàn)槲覀冎恍枰甄R子就好了。我們之所以那么喜歡看鏡子中的自己，很重要的一個(gè)原因是：鏡子可以讓我們?cè)谝庾R(shí)層面感受到自己的客觀存在。

但是有一部分的自己是我們無(wú)法直接“看到”的，這個(gè)部分就是我們的靈魂。我們的思想、價(jià)值觀、信仰等等東西可以在某種程度上通過(guò)我們所取得的成就得到體現(xiàn)，比如我們畫(huà)的一幅畫(huà)或者設(shè)計(jì)的一棟建筑，但是我們的整個(gè)靈魂卻無(wú)法在這個(gè)世界中以實(shí)體的形式展現(xiàn)出來(lái)，這是讓我們十分不安的事情。

那我們的靈魂要怎么樣才能像其他真實(shí)存在的物質(zhì)一樣被“看見(jiàn)”呢？

只有通過(guò)另一個(gè)跟我們一樣有意識(shí)存在的人！這個(gè)人如果能夠“看見(jiàn)”我們的靈魂，并且通過(guò)跟我們的互動(dòng)，把他們眼中看見(jiàn)的靈魂反射給我們，我們就知道自己的靈魂也是像所有其他真實(shí)存在的物品一樣是可以被看見(jiàn)的了。換句話說(shuō)，別人，就像一面鏡子一樣，可以照到我們的靈魂。而我們需要這樣的鏡子，才能看到自己的靈魂，真實(shí)的存在于這個(gè)世界，就像我們照鏡子的時(shí)候知道自己的身體是真實(shí)存在的一樣。

2.心理可見(jiàn)性原則（Theprincipleofpsychologicalvisibility）

NathanielBranden教授指出，我們之所以會(huì)持久的愛(ài)上一個(gè)人（短暫的不算，因?yàn)槎虝旱目赡苁且驗(yàn)橐恍╁e(cuò)誤的原因），本質(zhì)上是因?yàn)樗岢龅摹靶睦砜梢?jiàn)性原則”。就像一面鏡子一樣，如果你的靈魂真正的被一個(gè)人看見(jiàn)，你就會(huì)愛(ài)上這個(gè)人。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，如果別人看我們的眼光跟我們內(nèi)心深處最真實(shí)的自己對(duì)自己的看法是一致的，并且他們通過(guò)他們對(duì)我們的言行，表現(xiàn)出對(duì)我們的這種理解，我們就會(huì)有一種深深的被“看見(jiàn)”的感覺(jué)。

舉個(gè)例子。首先我們假設(shè)你有相對(duì)成熟的心理和比較正確的自我認(rèn)知，然后你覺(jué)得自己是一個(gè)樂(lè)觀、活潑開(kāi)朗、對(duì)生活充滿熱情、勇敢并且十分自信的人。這時(shí)候你遇到了一個(gè)悲觀、封閉、沒(méi)有熱情并且非常不自信的人。他會(huì)把你的自信視為是一種攻擊，并且對(duì)你所有說(shuō)的話和做的事情的意圖產(chǎn)生懷疑，總覺(jué)得你要操縱他，這個(gè)時(shí)候你會(huì)是什么感受呢？你可能覺(jué)得困惑、不解并且被深深的誤會(huì)和不被理解。換一種情況，當(dāng)你非常自信的表達(dá)自己，然后另一個(gè)人立刻讀懂了你的自信和從容，對(duì)你會(huì)心一笑時(shí)，他給你的感受又是什么呢？你會(huì)覺(jué)得自己被他“看到”了。這，就是我們所說(shuō)的被看見(jiàn)的感覺(jué)。

還有一個(gè)我們會(huì)愛(ài)人另一個(gè)人的重要原因：通過(guò)愛(ài)你，我看見(jiàn)了自己。

當(dāng)我們遇到一個(gè)想我們所想，發(fā)現(xiàn)我們所發(fā)現(xiàn)的，珍視我們所珍視的，在不同的情形下的反應(yīng)也跟我們相同的人時(shí)，我們不僅會(huì)體驗(yàn)到一種強(qiáng)烈的親近感，而且會(huì)感覺(jué)到通過(guò)這個(gè)人，我們看到了自己。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所有定義你是誰(shuí)的那些信仰、價(jià)值觀、品質(zhì)、特征和行為會(huì)在另一人身上都表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，你會(huì)有在她身上種認(rèn)出了“自己”的感覺(jué)。這也是為什么我們尋找在本質(zhì)上跟自己相似的人（我們會(huì)在后面談到相互吸引的互補(bǔ)這個(gè)問(wèn)題）。

再舉個(gè)例子，假設(shè)你是一個(gè)對(duì)高自尊、覺(jué)得每個(gè)人都充滿無(wú)限潛質(zhì)、覺(jué)得自己的人生充滿無(wú)限可能并且感到這個(gè)世界會(huì)對(duì)你的努力，天賦和才華做出響應(yīng)的人。當(dāng)你遇到了一個(gè)同樣認(rèn)為這個(gè)世界是一個(gè)會(huì)對(duì)她的所有努力、天賦和才華做出響應(yīng)、高自尊、并且相信自己的無(wú)限可能性的人時(shí)，你又會(huì)有一種由衷的欣賞，并且她的一舉一動(dòng)都會(huì)提醒你自己：這些她身上的，都是我最珍惜的關(guān)于我自己的。

3.心理可見(jiàn)性（psychologicalvisibility）和自我探索

其實(shí)我們的心理可見(jiàn)性總是有一個(gè)程度問(wèn)題。從我們的童年開(kāi)始，我們便一直逐漸的通過(guò)與別人的互動(dòng)中不斷地更加了解自己。每個(gè)孩子都或多或少的在家庭里被“看見(jiàn)”，因?yàn)闆](méi)被看見(jiàn)的孩子是根本無(wú)法生存下去的。但是有無(wú)數(shù)的孩子，因?yàn)樵诩彝ダ锏牟槐豢匆?jiàn)而造成他們?cè)诔赡耆酥蟮挠H密關(guān)系中總是覺(jué)得不安全或者覺(jué)得自己不足。

心理可見(jiàn)性其實(shí)是開(kāi)啟了我們自我探索的大門。我們?cè)诟鞣N與他人的互動(dòng)中不斷的加深對(duì)自己的自我認(rèn)知，但是沒(méi)有什么比親密關(guān)系更能增加我們的自我認(rèn)識(shí)了。在一段我們被真正看見(jiàn)的親密關(guān)系中，我們會(huì)不斷的發(fā)現(xiàn)自己之前都沒(méi)有意識(shí)到，或者是還沒(méi)有浮出水面的自己—那些我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)能力，我們潛伏起來(lái)的潛力，那些我們從來(lái)沒(méi)有明顯的表達(dá)出來(lái)的性格特質(zhì)等等。

舉個(gè)例子。比如你的伴侶是一個(gè)比你更好的跟自己的身體和自己的情緒連接在一起的人，那么跟她在一起的時(shí)候，你也會(huì)不自覺(jué)的去探索你跟自己身體和自己情緒的連接；在比如你的伴侶是一個(gè)很自然的表達(dá)自己內(nèi)心的孩子的人，而你是一個(gè)內(nèi)心小孩受到壓制的人，如果你的伴侶告訴你：親愛(ài)的，我看到了你心里的那個(gè)孩子，并且鼓勵(lì)你表達(dá)出來(lái)，你很有可能就可以把你原來(lái)表達(dá)不出來(lái)的那個(gè)孩子表達(dá)出來(lái)。

成熟的親密關(guān)系中最美好的事情之一，就是當(dāng)你都在懷疑自己時(shí)，你的伴侶對(duì)你說(shuō)：親愛(ài)的，請(qǐng)不要假裝你不知道你可以做到，請(qǐng)你做自己！

我記得在我最開(kāi)始學(xué)游泳的時(shí)候，每次游2000米是一件非常令人畏懼的事情，但是就有一個(gè)小伙伴在我非常懷疑自己的時(shí)候跟我說(shuō)：“Joy，別假裝你不可以做到，我知道你可以?！蹦且豢趟吹搅宋叶紱](méi)有看到的自己，我發(fā)現(xiàn)我的確可以。那一刻，我被看到了。

在愛(ài)你當(dāng)中，我遇到了自己

這就是我們?yōu)槭裁磿?huì)長(zhǎng)久的愛(ài)上另一個(gè)人并且一直跟這個(gè)人在愛(ài)中的一個(gè)重要的原因。

因?yàn)樵谀阊壑校铱匆?jiàn)了我眼中的自己；

因?yàn)樵谀隳抢?，我看到了我自己的影子?

因?yàn)槟阏嬲目匆?jiàn)我，并且不斷讓我發(fā)現(xiàn)新的自己；

我愛(ài)你，因?yàn)樵谀阊壑?，我真正找到了自己在這個(gè)世界上存在的感覺(jué)。

在愛(ài)你當(dāng)中，我遇到了自己。