如今社會男女比例已經嚴重失調,男多女少,但是還是又很多大齡女青年被剩下,俗稱“剩女”,以前剩女覺得是個貶義詞,但是現(xiàn)在多表示是優(yōu)質有能力的女性,”剩女“有些是主動剩下的,不想談戀愛,那么剩女的心理是怎樣的?剩女都是怎么想的?
“80后”已成為單身群體的主力軍。
她們經濟獨立,擁有令人羨慕的生活方式。
事業(yè)有成的她們喜歡在微博秀上她們的一次早餐,她們的品質生活。同時,她們對婚姻的要求也越來越高。
因為沒有家庭的約束,她們過得更加開心瀟灑,卻不顯孤獨寂寞。
教育部2007年公布的新增漢語新詞“剩女”,在各大媒體的熱炒中,如今已變成年人們見怪不怪的舊詞了。
在“剩女”這個詞匯背后,其實是一群“史上最大規(guī)?!钡膬?yōu)秀女性。她們擁有自我意識、獨立人格和生活方式選擇權;她們有理想有事業(yè),懂生活講品位,交際圈廣;她們享受自由而愜意的生活,也承受著中國傳統(tǒng)文化所附加的壓力。
今天,在屬于女性的這個特殊日子里,讓我們把目光投向她們——新中國真正意義上的第一批獨立女性。
婚姻大事,寧缺毋濫
普遍意義的剩女,是指30歲以上的未嫁女。
31歲的維維是新東方的英語老師,魔鬼身材、天使臉龐,被學生們稱為“美女老師”。維維擁有眾多的追求者,可適合結婚的目前還沒有。現(xiàn)在她身邊有兩個追求者:一是她新東方的同事,帥哥一個,“可他是個‘鳳凰男’,在北京沒房,我媽堅決反對”;另一個是她老媽同事介紹的IT精英,有房有車,“我爸媽很中意,可我沒感覺。我不敢想象我們倆一輩子在一起會是啥樣”。維維至今還在等待,“萬一等不到,一個人過也挺好”。當筆者問她是否感到孤單時,她毫不猶豫地搖頭。
之所以不覺得孤單,是因為維維擁有不少剩女同黨。她們隔三差五相約在三里屯酒吧,個個打扮得光鮮照人,仿佛從《欲望都市》片場趕來似的。有時僅僅因為天氣好也成了她們聚眾三里屯曬太陽聊八卦的理由。
死黨安妮嘲笑維維的擇偶標準太實際:“什么相貌學歷房子啊,太俗,這些對我來說都不重要。”安妮唯一的條件是品位,比如得要分清喝葡萄酒和威士忌用什么樣的酒杯,什么場合適合穿VERSACE(范思哲)等等。
安妮今年37歲,是一名外企的首席法語翻譯,可愛迷人。之前和一法國人同居了五年,其間兩人沒有任何結婚打算,不久前分手。問起她對未來的打算,回答是:“只要感覺好,無所謂婚姻。享受愛情,享受生活,有機會多出去周游世界,那才不枉人生一場。”
同樣被貼上“剩女”標簽的蘇可兒已經三十有二,曾留學加拿大學習拉丁舞,回國后創(chuàng)辦了舞蹈俱樂部。事業(yè)有成的她對婚姻要求頗高,雖然追求者不乏“高富帥”,可無一能入她法眼?!盎橐龃笫拢瑢幦蔽銥E?!彼裾裼性~。
寧缺毋濫,這代表了相當一部分剩女的心理。據一份調查報告顯示,中國目前有超過44.1%的剩女堅持不降標準。
“在現(xiàn)代社會中,男性在婚姻中的傳統(tǒng)優(yōu)勢無從體現(xiàn)。過去男性可以起提供住房、養(yǎng)家糊口、干體力活的作用。如今,隨著女性的經濟獨立、各種服務業(yè)的興起以及互聯(lián)網的便捷,女性對男性的需求不再是那么必需?!遍L期研究兩性情感的作家姜湯在和筆者討論剩女現(xiàn)象時如是說,“由于教育上的成功和環(huán)境上的改變,女人越來越優(yōu)秀。但她們對男人有一些傳統(tǒng)的標準,一要成功,二要有思想。用這樣的尺子來衡量男人,那么可供她們選擇的優(yōu)秀男人越來越少?!?
“80后”助推“全剩時代”
由于計劃生育的政策和重男輕女思想的影響,中國的男女比例嚴重失調,有報道稱,至2020年時,適婚男性中每5人就有1人光棍。然而,我們目光所及,卻是剩女越來越多。長沙相親,男女比例1比2;廣州相親,男女比例1比6;上海相親,男女比例1比10。
如此現(xiàn)象的出現(xiàn),源自中國婚姻生態(tài)的“甲女丁男”——在中國的傳統(tǒng)婚戀觀下,男人往往找比自己弱的女人,而女人則喜歡比自己出色的男人。按此規(guī)則,最后剩下的是偏遠地區(qū)丁男和高素質、高收入、高要求的大中城市的甲女。尷尬的錯位就此形成。
“男人的眼光是朝下的,女人的眼光是朝上的?!苯獪ㄋ椎乇扔鞯馈?
早在上世紀60年代,歐美國家就已經歷單身潮,尤其是受過高等教育、工資較高的城市女性拒絕步入婚姻的殿堂。此后越來越多的國家也步其后塵。如今,中國臺灣地區(qū)30歲以上的女性中,有超過20%的人未婚;而新加坡,40到44歲之間、擁有大學文憑的女性當中,有27%仍然處于單身狀態(tài)。
不難看出,在城鎮(zhèn)化道路上奔跑的中國大陸,也會沿此方向發(fā)展。社會學專家李銀河向筆者提供了她調查的數(shù)據:上世紀80年代中國只有4%的女性終身未婚,這一比例在最近的調查中上升到12%。她認為剩女大增跟社會轉型、價值取向改變、人口結構變化和女性地位提高等多重因素有關,“這和女權也有一定的因果關系,女權講究獨立,只有獨立才可以選擇單身,而單身又促進了女權的發(fā)展”。
有一因素尤為值得我們關注:中國第一代獨生子女已陸續(xù)走進剩男剩女行列,而新中國的獨生子女們恰恰又趕上了自1999年起的高考擴招。絕大多數(shù)的“80后”女孩接受了高等教育,這也使得她們的獨立能力比任何一代都顯強大。
可以預見的是,中國的剩女現(xiàn)象將會愈演愈烈。在不久前北京地壇公園舉辦的相親大會上,人們發(fā)現(xiàn),“80后”已成為單身群體的主力軍。
我選擇我快樂
薩特說:“人的本質是自己選擇的,選擇以自由為前提,人被判定為自由,必須獨自承擔選擇的后果。”這話對選擇獨立生活的剩女來說,尤顯意味深長。
“之前也糾結過,那時候爸媽總是催,現(xiàn)在他們也接受我的生活方式了。”王珊珊今年39歲,北京某雜志社的專欄作家。對擁有博士文憑的王珊珊來說,單身并非盲從或無奈,她一向拒絕婚姻:“我們過得比婚姻女性要瀟灑得多,沒有那么多的責任和義務。我覺得‘剩女’一詞用詞不當,應該叫‘勝女’才是?!?
實際上,剩女們的心態(tài)比我們想象的要好許多,“剩者為王”也成了她們彼此鼓勵的一句口號。
“這是時代進步的一個佐證,特別是女性解放的一個佐證。這是人類文明的一個體現(xiàn),也表示一個國家向文明社會邁進的一個特征?!苯獪f,“這是一種客觀存在,是多元社會的正常變化。她們是值得我們驕傲的。在短暫的生命中,自由自在地尋找快樂尋找感覺,這更為重要。”
李銀河指出單身將成為一種潮流:“從北歐看,已經有一半女性不進入家庭,美國、法國、日本等國家有30%的女性獨身。這個潮流最終會影響中國。雖然中國因為家本位傳統(tǒng)文化的影響很看重結婚,但將來人們越來越注重快樂的人生價值?!?
無疑,時代需要我們拓寬視野。當我們以開放的心態(tài)、開闊的眼界走近她們時,你會發(fā)現(xiàn),新時代的剩女,如同盛開的花朵,美麗而妖嬈?。ㄖ熳訊{)
《中國科學報》(2013-03-08第13版文化周刊)
婚姻是一種社會制度,是客觀的東西,具有理性、規(guī)定性、公開性、穩(wěn)定性、特別是唯一等特點;愛情是男女之間的一種心理感受,屬于主觀的范疇,具有感性、隨意性、隱私性、易變性、尤其是多樣性等特點。
婚姻與愛情,以及兩者之間的關系,多少年來一直是人們尤其是女性議論的老話題。當然,近些年來,它們也成為科學研究的一個新課題。改革開放以來,報刊上與此相關的討論很多,主要看法概括起來有以下幾個方面:
(一)關于婚姻基礎的討論
有4種意見。
第1種是愛情基礎論(唯一基礎論)。這種觀點認為,婚姻基礎是婚姻關系建立、存續(xù)、發(fā)展和解除的根本依據,是由社會的經濟基礎決定并為其服務的。所謂以愛情為基礎,就是雙方的愛慕在婚姻中有最后決定權。在社會主義婚姻中,愛情只能是“唯一”的基礎,而不能有兩個或多個基礎。
第2種是兩個基礎論。即愛情是男女雙方基于一定經濟基礎之上的,在性格、品行、體態(tài)、志趣等方面互相愛慕的心理情緒。由于現(xiàn)階段分配制度造成年人們經濟地位事實上的不平等,直接決定了現(xiàn)階段的婚姻基礎除了愛情因素之外,還不能排除“一切經濟考慮”。愛情還不可能是婚姻的唯一基礎,它只能是基礎之一,經濟因素是現(xiàn)階段婚姻基礎的重要成分。
第3種是多基礎論(混合基礎或綜合基礎論)。這種觀點認為,婚姻基礎是兩性結合選擇配偶的條件或因素,它們不是由當事人個人“自由決定”的,而要受一定社會歷史條件的影響和制約。
社會發(fā)展的各個階段,婚姻基礎各不相同,但無論在哪個階段,大多數(shù)男女選擇配偶的條件或因素并不是單一的,而是多種多樣的。其中主要的是:同房或愛情的因素,如容貌、體態(tài)、風度等;經濟或物質的因素,如財產、工資等;政治的因素,如出身、職業(yè)、級別等。同時,這些因素之間又是互相緊密聯(lián)系、互相滲透、互相作用的。
第4種是“前提基礎論”。持這種觀點的人認為,婚姻基礎應該是體現(xiàn)社會兩種再生產職能的物質關系,而愛情作為一種精神關系,不能不是決定于物質關系的第2位因素。因此,物質關系是婚姻的社會本質和根本前提,由此決定婚姻的道德基礎、政治基礎、經濟基礎、文化基礎等。
(二)關于“第三者插足”的討論
對“第三者插足”的概念,第1種觀點認為,“第三者插足”主要是指與有配偶者通奸、同居的行為。它有4個基本特征,即故意、喜新厭舊、保持非法兩性關系或暖味關系、侵犯的對象是合法婚姻。
第2種觀點認為,“第三者插足”這個概念不確切、不科學,有些第三者很難確定,難以劃分誰是插足者,這一概念還有把婚姻破裂的起因完全推給第三者的含義,是不合理的。
此外,有些第三者也是受害者,故改稱“婚外戀”為好。第3種觀點認為,對第三者要具體情況具體分析。
第4種觀點認為,第三者應受譴責,第二者(即搞婚外戀的已婚者)同樣應受嚴厲譴責,就是第一者(受害者)也應吸取教訓。
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