婆媳關(guān)系是中國(guó)式家庭中出現(xiàn)的很常見(jiàn)的一種問(wèn)題，基本上每個(gè)家庭都有婆媳矛盾，而每次婆媳矛盾發(fā)生時(shí)，作為丈夫和兒子的男主人就會(huì)十分犯難，因?yàn)檫@樣夾在中間左右為難實(shí)在不好解決。那么，婆媳關(guān)系取決于誰(shuí)？婆媳關(guān)系取決于老公嗎？

1、婆媳關(guān)系取決于誰(shuí)

1.中國(guó)傳統(tǒng)，孩子是父母的所屬物，老婆是老公的所屬物。婆婆想當(dāng)然認(rèn)為兒子和媳婦都應(yīng)該供自己支配。而這在個(gè)性獨(dú)立的年輕一代看來(lái)是不可能的。

2.獨(dú)生子女政策使女性和男性一樣接受教育，在社會(huì)上發(fā)揮作用。經(jīng)濟(jì)上不從屬的女性，生活上也要求同樣的尊重，而這在傳統(tǒng)的婆婆那里往往不可得。

3.父母一代孝道的定義和子女一代往往差別顯著。婆婆認(rèn)為無(wú)界限地住在一起，一切聽(tīng)從才是孝道；多數(shù)媳婦認(rèn)為平時(shí)彼此各自獨(dú)立，在需要的時(shí)候支持幫助（比如父母缺少經(jīng)濟(jì)來(lái)源，則給予經(jīng)濟(jì)資助；生病則給予照顧），時(shí)時(shí)關(guān)心按時(shí)問(wèn)候，這樣就是孝道。（不排除有些媳婦貪得無(wú)厭，啃老，又不承擔(dān)義務(wù)，則是無(wú)恥可惡）

4.女婿和丈母娘往往分工無(wú)重疊，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)，異性相吸，傳統(tǒng)中也都是相互尊重的關(guān)系，因此相處融洽，仿佛親生母子；婆婆和媳婦卻因分工重疊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代角色沖突大，一方的不尊重造成雙方都不尊重，仿佛后媽和繼女，水火不容。

5.另外一部分，兩代人可能甚至生活階層已不同，尤其農(nóng)村家庭供養(yǎng)大學(xué)生，在大城市奮斗至小資中產(chǎn)或更高，在城里和與自己來(lái)自同階級(jí)的女性結(jié)婚，婆婆媳婦的矛盾尤為嚴(yán)重。婆婆要媳婦過(guò)農(nóng)村婦女的生活，媳婦希望婆婆像城市老者一樣有素養(yǎng)有見(jiàn)識(shí)，最后都變得不可調(diào)和。

2、婆媳矛盾的根源

第一，是婆媳擁有相同的關(guān)注點(diǎn)，但是價(jià)值觀卻很大概率有差異

婆媳之間相處的時(shí)間幾乎僅次于夫妻之間的相處，但是她們之間卻不能完全自主的選擇對(duì)方，她們多數(shù)情況下只能半被動(dòng)選擇。

如果假設(shè)每個(gè)人的價(jià)值觀是一個(gè)圓，兩個(gè)人的圓重合一半以上就可以不錯(cuò)地相處?？梢韵胂螅缸又g，夫妻之間重合率大多在一半以上，但是婆媳之間重合率也在一半以上概率就很低，而她們?cè)诩彝ブ邢嗤奈恢糜肿屗齻冇邢嗤年P(guān)注點(diǎn)，比如家務(wù)，帶孩子等，關(guān)注點(diǎn)相同而價(jià)值觀重合率又低，矛盾在所難免。

其次，就算婆媳之間擁有接近的價(jià)值觀，也并非全無(wú)矛盾。之前有答主提到演化心理學(xué)，我也傾向于用其解釋。也就是說(shuō)，每個(gè)人生物本能傾向于保存和傳承自己的基因，包括后天形成的價(jià)值觀也是為此，這就是所謂的“自私的基因”。就算婆媳之間擁有相同的價(jià)值觀“顧家”，但是遺憾的是，她們的家并不一樣。對(duì)婆婆來(lái)說(shuō)，兒子有自己一半基因，但是自己的另一個(gè)兒子，兄弟姐妹，外甥侄子都包含自己的基因，所以一定程度上損失自己兒子的利益而照顧其它“家人”是合理的，這有助于自己基因的留存。但是對(duì)媳婦而言，卻完全不是如此，丈夫兄弟姐妹，婆婆的親戚和她毫不相干，沒(méi)有一絲她攜帶的基因，從生物本能上，媳婦就不愿意幫助他們，就算出于社會(huì)贊許的因素幫忙，其程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“血緣”的作用。矛盾在所難免。

綜上，婆媳由于在家庭中位置相同，所以有著相同的關(guān)注點(diǎn)，她們需要長(zhǎng)期高頻率接觸交流，但是她們之間價(jià)值觀符合的幾率卻又不高，再加上她們本身毫無(wú)血緣關(guān)系，從基因的角度而言，她們也會(huì)為自己基因留存產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)而難以妥協(xié)。這一切都讓婆媳矛盾變得極其復(fù)雜又難以解決。

最后，可憐了夾在中間的丈夫/兒子。