正如男人都喜歡漂亮可愛的女人，優(yōu)秀的男人也是頗受女人喜歡的。而男人優(yōu)秀的提現(xiàn)并不是說要長的多么高大、多么帥，更重要的一種內(nèi)在和外在氣質(zhì)的體現(xiàn)，當(dāng)然最主要的是對女人真心好。那么女性心目中優(yōu)秀男人是怎樣的？優(yōu)秀的男人要具備哪些特質(zhì)？

1、優(yōu)秀男人的特征

1、有主見

他們通常執(zhí)著于自己的決策，不習(xí)慣只聽命于人。如果你在公司里是一個唯唯諾諾、不吭一聲的人，或只是一個雖不喜歡公司的環(huán)境，單又沒有勇氣辭職自創(chuàng)前途的人，要成為創(chuàng)業(yè)者還有一段距離。

2、自信

他們普遍都有很強的自信心，有時候還有咄咄逼人的感覺。

3、急迫感

創(chuàng)業(yè)家通常很急的想見到事物的成果，因此會給別人帶來許多的壓力，他們信任“時間就是金錢，時間就是效率”，不喜歡也不會把寶貴的時間浪費在瑣碎無聊的事情上。

4、腳踏實地

做事實在，不會為了使自己舒服一點兒而馬虎從事。

5、崇高的理想

為了實現(xiàn)自己的理想，他們不會計較虛名。他們生活簡單樸實，必要時常常身兼數(shù)職。

6、情緒穩(wěn)定

他們通常不喜形于色，也很少在人前抱怨，發(fā)牢騷。遇到困難時，他們總是堅韌不拔的去突破困境。

7、喜歡迎接挑戰(zhàn)

喜歡承擔(dān)風(fēng)險，但并不是盲目的冒險。他們樂于接受挑戰(zhàn)，并從克服困難中獲得無窮樂趣。

8、健康的身體

創(chuàng)業(yè)家通常必須在“不尋常的時間”料理事物，如果你有某種宿疾，那么你的創(chuàng)業(yè)之路必定滿布荊棘、困難重重。

9、廣泛的知識

幾乎大事小事無所不知。他們既能掌握事情全盤的來龍去脈，又能明察秋毫。

10、超人的能力

他們能夠從雜亂無章的事物中，整理出一套邏輯的構(gòu)架。有時候做決策會全憑直覺。

11、客觀的人際關(guān)系態(tài)度

他們?yōu)榱耸聵I(yè)往往是“冷酷無情”、“不顧情面”，給人以“大公無私”、“就事論事”的感覺。

2、愛情底線

愛情底線：親密關(guān)系里的堅持

現(xiàn)在，人們不再將愛情視為一種單純的基于精神、感覺的行為，而是煞費苦心地將之有形化：形之以物質(zhì)，繩之以法律或者道德。不要批判“物質(zhì)女孩”，不要責(zé)難婚前財產(chǎn)公證的舉動，也不要質(zhì)疑個別女性與丈夫訂立《不出軌保證書》，因為愛情中的女性越來越?jīng)]有安全感。

——愛情，需要底線。

物質(zhì)底線不明晰

應(yīng)該說，相對于西方的女性而言，中國的女性總體對物質(zhì)是不太敏感的，愛情的物質(zhì)底線比較不清晰。

此次調(diào)查中，對婚前財產(chǎn)是否公證的問題，有超過50%的被調(diào)查者表示反對。這個結(jié)果應(yīng)該說是意料之中的，因為當(dāng)兩個人決定結(jié)婚時，一般說來他們是相愛的，并且因為相愛而相互信任;而財產(chǎn)公證，則無疑會損害這種信任。但是，另一方面，現(xiàn)在是一個婚外情泛濫的年代，有了情人的丈夫在離婚時令妻子身無分文的事情時有發(fā)生;而且，法律雖然不保護“情人”的權(quán)益，但卻保護非婚生子女享有跟婚生子女同樣的待遇——也就是說，可能會有一些與你無關(guān)的人瓜分本應(yīng)屬于你及你的孩子的財富。

對“你贊同和他錢財分開花嗎?”，有37。31%的人表示不贊同，24。79%的人表示贊同，其他人表示要“看情況”。那么，我們有理由相信，所謂“看情況”是要看兩個人的感情狀況、經(jīng)濟狀況以及對方的人品等因素，也就是說在這個問題上，女性仍然比較感性。

不知道男性看到這個調(diào)查結(jié)果會不會感動，是不是應(yīng)該反省一下自己是否值得一個女性托付一生?

“sex”的底線正寬松

非常尷尬的一件事情：如果你在google上搜索“愛情底線”，結(jié)果中引用這個詞的故事，都是有人身體出軌了?！靶浴钡牡拙€幾乎等同于愛情底線。

然而，在調(diào)查中，“如果他偶爾身體出軌，你會原諒他嗎?”的回答中，有43。01%表示絕不原諒，這可以看作女性對性設(shè)置的底線吧——絕不原諒，否則就拜拜。

但也有39。32%表示要“看情況”，有17。6%表示如果精神不出軌可以原諒。女性對“性”的態(tài)度顯然更寬容了。這是否也可以看出這個底線正在漸漸變得寬松了呢?畢竟隨著社會環(huán)境的變化和人們觀念的改變，婚前同居和婚外情變得更加普遍，無論男性還是女性都更加注重自身感情的宣泄和寄托。

在日復(fù)一日的瑣屑生活中，原來相愛的兩個人會因為了解而不再有新鮮感，甚至因為日常的摩擦而生出種種不滿和矛盾。這個時候，第三者往往會成為新的愛情對象。

正因如此，對待身體的出軌，人們不再單純地從道德上進行武斷地批判，而是更加理性地看待，根據(jù)具體的情況進行區(qū)別對待。同時，對于這個問題，未婚人士和已婚人士往往結(jié)論不同：未婚者會以一種理想的眼光來看待這個問題，因而不能接受有悖于純粹“愛情”的做法;而已婚者的態(tài)度則更平和而寬容。